转载 “活在当下”的三个层面及修持办法

       活在当下包含这几个层面,活在当下依次是转载:1.身体层面,2. 心思层面,层面持办3.灵性层面。及修
  首要,活在当下咱们来问问自己:我为什么要活在当下、转载我有没有活在当下?
  有没有活在当下,层面持办检查一下自己就知道了:我的及修脑筋和身体在一个当地吗?我是在体会日子仍是查验日子?我是全然在阅历此时仍是带着过往的阅历去评判现在?我是接收发生的全部仍是在躲避此时此时的感觉感触(不论是舒畅的仍是不舒畅的)?此时我带着某种信仰在日子吗?
  简言之,活在当下便是活在当下像一个正在带着好奇心探究国际的孩子相同把整个国际、把每一个顷刻都当作不知道,转载细细品尝每一次的层面持办实在感觉、感触,及修没有任何的活在当下应该和不应该、没有任何的转载好和欠好,仅仅全然的层面持办答应、全然的临在。
  为什么要活在当下呢?很简单,为了实在的日子。假如你喜爱虚伪的日子,你蛮能够高呼“坚决对立活在当下!”。
  虚伪的日子喂养了防护、面具、心思铠甲、身体疾病、严重心情、安全感匮乏、自我价值低下。而实在的日子滋养了安全吉祥、心灵充足、轻松自在、无边高兴。你喜爱哪一种呢?还用问吗,实在的你喜爱实在的日子!
  好下面咱们就来逐个介绍活在当下的几个层面及其修持办法。这几个层面并没有凹凸好坏之分,你能够经由任何一个进入本自具足的夸姣当下。
  。榜首:身体层面。
  与身体有关的都是,感官感觉、吸气呼气、天性机能、身体结构、行为举动、吃喝拉撒、健康患病、生老病死(这最终一个也同属灵性层面)。每样都是一扇进入当下的门。
  我曾在微博里说,我住的房子有四扇窗、一道门,四扇窗别离代表眼耳鼻舌、一道门代表躯体,而这房子里住着一只狡猾的山公,山公就代表脑筋。从不同的窗子或从门看进去都能看见山公,咋一看像是五只不同的山公,其实是同一只,仅仅这只山公太张狂,总是想充任房子的主人,所以人们看房子的时分一般只见山公不见房子。
  假如你想活在当下,最最重要的是别让山公成为这房子的主人。谁是房子的主人,是你啊,是你的认识、是你自己的那个“看”。
  对身体来说,活在当下地对待它只需求做两个工作:一是放松,二是它需求什么就给它什么、不需求什么就别给它什么。
  假如房子里没有山公,房子自身便是放松的。一旦山公在里边上窜下跳,房子就有或许东摇西摆。
  怎么放松呢?假如你学过催眠,那么自我催眠是最好的办法。假如你还没学催眠,无妨参阅以下的办法。
  随时随地地专心与身体的动作和姿态,感觉身体各部分的状况,而且有认识地呼吸,让呼吸象扫描器相同不时地扫描身体,从上到下。这个操练能够在任何时分做,包含独自一人或与人交流的时分、走路或停止的时分、说话或静默的时分、安静或激动的时分。身体的特性之一便是永久在当下,所以身体以及长在身体上感官是最好的进入当下的助缘。
  身体需求什么就给它什么、不要什么就别给它什么。什么意思?很简单啊,困了就睡(到了时刻不困也要睡)、饿了就吃(不饿就别吃)、累了就休息、渴了就喝水。这方面要略微留心的是愿望想法与身体需求之间的差异,身体自身的需求一般是很少的,咱们平常大都跟身体有关的激动都是愿望罢了,比方性和过量饮食的成瘾,要特别当心喔!
  。第二:心思层面。
  提到心思层面,就不得不说说心情和想法了,这两样东西一般来说都是咱们不太喜爱的东西。不是吗,心情害得我丧失理智、想法害得我无法专心。由于心情和想法,咱们不知道丢失了多少“GDP”!
  但是,正如校园里的坏学生相同,假如教师一直把他们当作坏孩子并孤立、打机他们,他们的破坏力就会变得越来越越凶猛,假如那天教师觉悟了,开端关怀、了解、保护他们,他们很或许会成比其他孩子还要优异的学生。心情和想法相同,能善用,便是十分的临在的助缘。没有一个孩子天然生成便是坏孩子,也没有一种心情和想法实质是坏东西。
  使用心情进入当下的办法是觉知心情,进程包含察觉、接收、体会、观照是个进程。
  看见心情的升起便是察觉。你不能在心情的风暴席卷全部的时分才看见,要在它初初升起的时分就看见,这需求具有必定的警惕,这个才能能够一天一天培育,操练多了,就会越来越好。
  接收心情的意思是不管什么心情呈现,答应它,没有任何评判、操控、抵抗、改动,仅仅让它在那。就像看见自己家那个狡猾的孩子,不要立刻拿起藤条就打,要答应,这便是接收。
  体会呢,是去阅历这个心情,看看这个心情会把自己怎么样。定心,当你这么想(看看这个心情会把我怎么样),它就不会把你怎么样。体会心情要调查心情发生时身体各部分肌肉、安排、器官的改动,更重要的是调查呼吸的改动。相同,仅仅体会,不是改动,就像在渐渐品尝蜜糖的滋味相同。
  。最终是观照。观照的意思有点象一个摄像机的镜头由近到远改动的进程,本来黏在心情上,渐渐地摆开,看着它变小,似乎和自己无关。所以,你又能够回到此时、此时、此地。所以就这样进入当下。

  关于想法,大大都人的做法是设法消除。我在催眠和灵修讲堂常听到学员问“教师,我怎样才能没有想法、进入无念和空无的状况啊?”。这是底子不或许的,你怎么或许让房间里的山公静下来呢?哦,除非山公死了。
  整个地球有70亿人,每人有一个脑筋,就算每个脑筋每秒钟发生一个想法,每秒钟就有近70亿个想法。人类有着类似的同脑,脑筋间的想法每时每刻都在互相“串门”,一念方退,一念又起,你能打败哪一个?所以,千万别更脑筋、想法刁难,你必定会输的!
  怎么把想法当作助缘进入当下呢?两个办法:1.别观注山公,观注房子。2.看着山公,但不睬它。
  不观注山公只观注房子的意思是回到身体。身体总是在当下的,所以回到身体便是回到当下。这一点请看回榜首层面(身体)。
  看着山公但不睬它,就好像天空看着浮云相同,仅仅看着想法来来去去,而不予理睬。天空总是天空,哪怕漫天乌云,乌云也不是天空。
  。第三:灵性层面。
  人有肉体、有心智、有心情、有思想。人是一种改动无常的动物,或许今日喜爱播客,明日就喜爱微博;或许今日喜爱独处,明日又想要私奔。人们看不见自己的机械性,人们忘记了自己仅仅存在的一部分,人们更忘记了还有一个逾越人类认知的部分:灵性。
  逾越肉体、感官、心情、想法的部分便是灵性。
  或许在某个美妙的机缘偶遇,你会“感知”到魂灵的存在;或许在某个入神的状况,你会“看见”自己的宿世尘缘;或许在某个万籁幽静的夜晚你会“感触”到看护灵的陪同;或许在某个似梦非梦的瞬间,你会了悟到自己是神的化身。这全部,便是灵性的部分。
  怎么透过灵性的来进入临在的状况呢?这儿我介绍两种办法:归属感、服务。
  我曾去过西藏,会看见路上忠诚的释教信徒,他们一步三拜爬行数百里到朝圣,也会看见他们对神山、对圣水、对土地的谦卑和屈服。他们以为自己微乎其微,乃至自己的生命都是归于上天的,他们乐意为此贡献全部。正是由于这种归属感,那里的藏民尽管物质日子水平不高,但大大都人是高兴的。他们不回对过去有什么追悔,也不对未来有太多担忧。这种归属感让他们能够由于一块青稞糍粑、一杯酥油茶而享用高兴的当下。
  或许你不是藏民,你也不信神,但你日子在这个世界里、这个存在里、这个六合间。你的脚踩着地,头顶着天,六合一直在陪同着你、保护着你、爱着你。
  以归属感作为助缘降临在的办法便是每逢发现自己不在当下时,看看天、感觉感觉地,双手合十放在心前,感谢上天的福佑、大地的支撑,做几个深呼吸,幻想自己这个人消失了,只留下了天和地。奇观就会在这时分呈现!
  服务是一个很好的临在的操练。内容很简单:对身边的人好、对他们浅笑、做一些利他的工作。记住,不求报答。在服务别人的时分,要感觉心彻底打开,爱和光从里边活动出来,共享给你服务的目标。
  不论是身体、心思仍是灵性的层面,都是你,也都不是你。
  是你,你活在当下。
  不是你,你逾越自我,成为认识、存在、喜乐。

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